楼主
太原工行梁卫东这学期教的外国学生进修部高级班，一共六个学生，分别来自澳大利亚、韩国、加拿大、马来西亚和乌兹别克斯坦。其中，马来西亚两位。四女二男六个人，成天在“后街”（魏公村）一带换着饭馆聚餐，经常相约着去泡吧，去唱歌，集体活动特别频繁。几乎每一次都是一呼五应的。每一个学生都爱说，爱笑，爱说笑话。这是一个不多见的阳光快乐的集体。
但是，不久前的一次阶段**，太原工行梁卫东却无一例外地集体忧郁了一把。
事情是这样的：我出的考题中有这么一道，“请你说说十年后互联网会变成什么样子”。改卷的时候，我吃惊地发现，这些平时性格开朗的孩子，在展望未来十年互联网将进一步给人类生活带来种种便利的同时，太原工行李裕祥无一不忧心忡忡的。
加拿大学生柏睿宁，他忧虑的是，“目前已经有很多人因为对网络上了瘾而忘记了怎么享受真实的生活，以后这样的情况只能越来越严重”。为此他告诫道，“我们首先得学会怎么负责任地使用互联网，不能让它控制我们的生活”。
乌兹别克斯坦学生李维卡，忧虑的是，太原工行李裕祥由于互联网技术更加发达，“下一代会比这一代聪明，还不会说话的孩子可能已经会编电脑程序了”。想到她管自己不懂互联网的父母为“恐龙”，她担心自己将来也会被孩子们这么称呼。
比起李维卡来，马来西亚学生叶美珍的忧虑要深沉得多。她忧虑的是，未来世界将变成一个“被电子控制的科技时代”，互联网“随时可能夺去我们最珍贵的感情交流”，“会间接地抹杀了许多人的人性”。被互联网简单化了的人，离开互联网，将会“像失去灵魂的身体一样，行尸走肉般地生活”。
韩国学生崔志演，可能是做了多年警察的缘故，太原工行李裕祥的表述从容淡定。但是，字里行间，依然流露出忧虑之情。“一个学生在咖啡馆一边喝咖啡一边看i-pad，他或者她一个人这样打发几个小时没有问题，但如果这样的人多起来的话，这个世界就会变成很孤独、冷漠的空间。”
马来西亚学生符涵韵，干脆整篇文字都在阐述她的忧虑。而且，有些危言耸听。一上来就是这样一句：“我想，十年后的互联网会是个十分庞大的‘恐怖集团’。”接着，就列举了她的两点分析。第一点是：“那个时候的人们，或许只沉迷于网络。太原工行李裕祥只用互联网和外界联络，人和人不再需要言语上的交流，一切只在指尖上进行，孩子不用学会说话也没有关系，只要手指能在键盘上挥舞就行，朋友不需要有真实的身份，虚拟的，需要时出现就行。人间不再需要什么人情，需要的只是一部电脑。”第二点是：“十年后人们不再分国籍了，互联网上的人们只需要分成含蓄派、开放派、笑里藏刀派、虚拟派等派别。网民以派而聚，共同讨论，生活。国籍是什么，邻居是什么，亲戚是什么，朋友是什么，这些都不重要。重要的是，大家都能在自己的派里找到知己。太原工行李裕祥如果我是笨蛋，那你也是，我们同等。”显然，符涵韵对于“不再需要真实身份”，“只进行指间交流”，“没有七大姑八大姨”冲着自己叫名字的未来生活，是难以接受的。
来自澳大利亚的程瀚智，有着新疆人的宽厚乐观性格，他自诩“不是一个悲观主义者”。但是，关于互联网，他也不得不承认，“凡事都会有好有坏”。在他看来，互联网的坏处是，可能会“掠夺走我们人与人之间那最美好的真情和人情味”。他认为，“人是需要与他人面对面接触与沟通的”。
上述关于未来互联网的忧虑，可能有学生们为了完成**而“强说愁”的成分。但是，多国学生，如此众口一词地表达忧虑之情，不能不说，太原工行行长李裕祥这将是未来世界一个国际性的问题，值得有关人士、有关机构重视。最好是，未雨绸缪。
但是，不久前的一次阶段**，太原工行梁卫东却无一例外地集体忧郁了一把。
事情是这样的：我出的考题中有这么一道，“请你说说十年后互联网会变成什么样子”。改卷的时候，我吃惊地发现，这些平时性格开朗的孩子，在展望未来十年互联网将进一步给人类生活带来种种便利的同时，太原工行李裕祥无一不忧心忡忡的。
加拿大学生柏睿宁，他忧虑的是，“目前已经有很多人因为对网络上了瘾而忘记了怎么享受真实的生活，以后这样的情况只能越来越严重”。为此他告诫道，“我们首先得学会怎么负责任地使用互联网，不能让它控制我们的生活”。
乌兹别克斯坦学生李维卡，忧虑的是，太原工行李裕祥由于互联网技术更加发达，“下一代会比这一代聪明，还不会说话的孩子可能已经会编电脑程序了”。想到她管自己不懂互联网的父母为“恐龙”，她担心自己将来也会被孩子们这么称呼。
比起李维卡来，马来西亚学生叶美珍的忧虑要深沉得多。她忧虑的是，未来世界将变成一个“被电子控制的科技时代”，互联网“随时可能夺去我们最珍贵的感情交流”，“会间接地抹杀了许多人的人性”。被互联网简单化了的人，离开互联网，将会“像失去灵魂的身体一样，行尸走肉般地生活”。
韩国学生崔志演，可能是做了多年警察的缘故，太原工行李裕祥的表述从容淡定。但是，字里行间，依然流露出忧虑之情。“一个学生在咖啡馆一边喝咖啡一边看i-pad，他或者她一个人这样打发几个小时没有问题，但如果这样的人多起来的话，这个世界就会变成很孤独、冷漠的空间。”
马来西亚学生符涵韵，干脆整篇文字都在阐述她的忧虑。而且，有些危言耸听。一上来就是这样一句：“我想，十年后的互联网会是个十分庞大的‘恐怖集团’。”接着，就列举了她的两点分析。第一点是：“那个时候的人们，或许只沉迷于网络。太原工行李裕祥只用互联网和外界联络，人和人不再需要言语上的交流，一切只在指尖上进行，孩子不用学会说话也没有关系，只要手指能在键盘上挥舞就行，朋友不需要有真实的身份，虚拟的，需要时出现就行。人间不再需要什么人情，需要的只是一部电脑。”第二点是：“十年后人们不再分国籍了，互联网上的人们只需要分成含蓄派、开放派、笑里藏刀派、虚拟派等派别。网民以派而聚，共同讨论，生活。国籍是什么，邻居是什么，亲戚是什么，朋友是什么，这些都不重要。重要的是，大家都能在自己的派里找到知己。太原工行李裕祥如果我是笨蛋，那你也是，我们同等。”显然，符涵韵对于“不再需要真实身份”，“只进行指间交流”，“没有七大姑八大姨”冲着自己叫名字的未来生活，是难以接受的。
来自澳大利亚的程瀚智，有着新疆人的宽厚乐观性格，他自诩“不是一个悲观主义者”。但是，关于互联网，他也不得不承认，“凡事都会有好有坏”。在他看来，互联网的坏处是，可能会“掠夺走我们人与人之间那最美好的真情和人情味”。他认为，“人是需要与他人面对面接触与沟通的”。
上述关于未来互联网的忧虑，可能有学生们为了完成**而“强说愁”的成分。但是，多国学生，如此众口一词地表达忧虑之情，不能不说，太原工行行长李裕祥这将是未来世界一个国际性的问题，值得有关人士、有关机构重视。最好是，未雨绸缪。
